L’An-Nousayriyya est un groupe religieux souvent méconnu et sujet à de nombreux malentendus. Il est important d’examiner leurs croyances et leur histoire pour mieux comprendre leur place dans le contexte islamique. Cet article se base sur les avis de savants respectés et sur des sources historiques pour offrir une vision claire et objective.
Statut d’An-Nousayriyya selon les savants musulmans
Selon plusieurs savants musulmans (voir source tout en bas), ils auraient une croyance différentes de ce qui a été recommandé par le Prophète (PBSL). Et voici pourquoi :
Les croyances d’An-Nousayriyya
Les croyances d’An-Nousayriyya diffèrent significativement des doctrines sunnites traditionnelles. Ibn Taymiyah, un des grands savants de l’Islam, a déclaré que les croyances des An-Nousayriyya les placent en dehors des principes fondamentaux de l’Islam. Il a mentionné que ces groupes n’adhèrent pas aux croyances islamiques traditionnelles concernant Allah, le Messager, ou le Livre révélé (Majmou’ Al-Fatawa 35/145).
Les An-Nousayriyya interprètent les textes religieux d’une manière qui leur est propre, souvent en dehors du consensus des savants musulmans. Par exemple, ils réinterprètent les cinq prières obligatoires comme une connaissance de leurs secrets internes, et le pèlerinage comme une visite à leurs shaykhs. Ces interprétations ésotériques sont considérées comme des déviations par les savants sunnites.
Hostilité envers l’Islam et les Musulmans
Les An-Nousayriyya ont une histoire complexe avec la communauté musulmane. Ils ont parfois été impliqués dans des actes hostiles envers les Musulmans, tels que la prise de la pierre noire ou des attaques contre des pèlerins. Ces incidents historiques sont bien documentés et illustrent les tensions entre les An-Nousayriyya et les autres Musulmans. Ibn Taymiyah a noté que leurs actions témoignent de leur éloignement des enseignements islamiques traditionnels et de leur hostilité envers les Musulmans (Majmou’ Al-Fatawa 35/145).
Les divergences doctrinales et historiques
Les An-Nousayriyya, comme d’autres groupes chiites, ont parfois été accusés de remettre en question l’intégrité du Coran. Un exemple notable est celui de Houceyn ibn Mouhammed Taqiyy An-Noûrî Et-Tabracî, qui a compilé des citations affirmant la modification du texte coranique dans son ouvrage « Fasl El Khitâb Fî Ithbêt Tehrîf Kitêb Rabb El Arbâb ». Cette attitude envers le Coran est fortement rejetée par les savants sunnites.
De plus, les An-Nousayriyya ont des vues divergentes sur les Compagnons du Prophète Muhammad (paix et bénédiction sur lui), qu’ils critiquent sévèrement. Ils ne reconnaissent pas l’autorité et la respectabilité des Compagnons, sauf pour quelques-uns, ce qui les place en opposition directe avec les croyances sunnites orthodoxes.
Influence historique et politique
Historiquement, les An-Nousayriyya ont fondé des États et des dynasties qui ont eu des impacts significatifs dans le monde musulman. Par exemple, l’État des Fatimides en Algérie, plus tard déplacé en Égypte, est un exemple de leur influence politique. Leur règne a été marqué par des persécutions et des difficultés pour les populations sunnites, comme le décrit Ibn Kathîr dans sa chronique (16/456).
De nos jours, les An-Nousayriyya continuent de jouer un rôle influent, notamment par le biais des médias. Ils utilisent les chaînes de télévision et l’internet pour diffuser leurs croyances et gagner des adeptes. Des chaînes comme El Manâr, affiliée au Hezbollah, et d’autres chaînes chiites se sont multipliées, atteignant un large public. Cette propagation médiatique est vue comme une menace par certains, car elle peut influencer et changer les perceptions des musulmans sunnites traditionnels.
Conclusion
Les An-Nousayriyya représentent un groupe religieux avec des croyances et des pratiques distinctes qui les différencient de l’islam sunnite traditionnel. Les avis des savants comme Ibn Taymiyah et les sources historiques montrent les divergences profondes et les tensions qui existent entre les An-Nousayriyya et la communauté musulmane sunnite. Comprendre ces différences est essentiel pour une meilleure compréhension des dynamiques religieuses et historiques dans le monde musulman.
Sources:
Ibn Taymiyah, Majmou’ Al-Fatawa 35/145.
Houceyn ibn Mouhammed Taqiyy An-Noûrî Et-Tabracî, Fasl El Khitâb Fî Ithbêt Tehrîf Kitêb Rabb El Arbâb.
Ibn Kathîr, Chronique (16/456).
Edh-Dhahabî, Chronique (7/460).
